个时候,我还以为是自己看错了......”杂贺又三郎声音擅抖起来,“一只母熊拼了命的想把小熊的尸体从树上移下来,那个家伙竟然将枪口对着它的脑袋......”
“我觉得他看起来更像野兽......”
根来友也和八坂清都沉默了,他们没想过事情竟然是这样,春猎原则上是不杀幼兽和怀孕的母兽的,猎人也有猎人的规矩,死的猎人并不无辜。
三个小孩也是被吓到了,杀害小熊的尸体用来引诱小熊的母亲并将其杀害,真是太恐怖了。
一位老猎户为了报恩,默默守护一头熊二十年,不惜犯罪也要守护它。
熊救了他,然后好心的路人打伤熊救了他,就已经很悲剧了。
这猎人这是不作不死,老猎户对“老伙计”和它幼崽的情感,恐怕比想象的还要深。
“原来是这样......”古月惟剑终于听明白了,“不过这诱饵一看就是业余。”
“古月哥,你还懂狩猎?”平次惊讶的看向古月哥,没想到他居然对剑道意外的东西有兴趣,“专业的手法是怎么样的?”
“我曾经和一位学识渊博的人聊天,聊天过程无意中得知,他看我好奇就跟我细说了,因为有些的残忍,我还是记的比较清楚,是阿伊努人的传统叫熊灵祭祀。”
在冬日之末,阿伊努人会去捕猎母熊,找到小熊带回村中,捕到的熊仔如果很小,阿伊努女人会用自己的乳汁喂养,要是村里没有女人可以哺乳,就亲手或是嘴对嘴喂养。
小熊和家中的孩子们一起玩耍,长大到跟熊仔拥抱让人感到太有力了,或是它的爪子长到能够伤人时,就会被关进木笼子里,呆上两到三年,这家人喂它鱼和稀饭,直到它被献祭。
在捕获小熊、豢养它的整个过程中,他们并不视之为一顿盛宴,而是将这只熊视为万物之神,或说是高于人类的神性存在。
仪式正式开始前,阿伊努人向神熊致歉,强调他们已经尽一切可能善待它,现在到了无法再继续喂养它的时候了,不得不杀了它。
祷告祭祀词如下
哦,我的神明,你曾被送到这个世界来让我们捕获。神圣的小神明,我们崇拜您;但愿您能听到我们的祷告。
我们喂养您,克服万难把您养大,全都是因为我们如此爱您。
现在,您已经长大,我们将要把您送回您父母身边。
请为我们说说好话,告诉它们我们对您友善。
请您再次回到我们身边,我们也将再次献祭您。
到此,祷告完毕,礼成。
被绳子绑住的熊在这段祷告词之后被放出来,人们会向它射出钝箭,以此激怒它。
在徒劳地挣扎后,熊会被绑到柱子上,摁住脖颈、堵上嘴。
两根棒子夹住它脖子,人们合力使劲挤压,将熊的最后一口气挤出胸腔。
村中最好的射手在最后时刻向野兽的心脏射出一箭,但必须保证熊不流血,他们认为熊在这时候见血非常晦气。
熊死后,男人们吃它的脑袋,这样会获得智慧,喝还热的熊血,相信熊的勇气、力量及其他优势会因此传于人身。
有时也在身上涂熊血,这样能为狩猎增加成功率。
然后连头一起剥下它的皮毛,安置在房子东窗,割下一块新鲜熊肉放在它嘴边,另有一碗煮熟的熊肉,还有一些包子和鱼干,他们开始向它祷告。
当熊被认为已经享用完了自己的血肉,主持盛宴的男人顶礼那碗肉,然后与在场的所有人分而食之,不论长幼,都必须尝一口。它被称为“奉献之碗”。
生肉也被煮熟了顶礼、分食,不吃的人将不再被视为同胞,因为他过分怯懦。
熊头最终会从皮毛上切下来,安置在一根长杆顶端,插在屋外圣棍旁,让它腐烂到只剩头骨。
阿伊努人并不仅仅在熊灵祭时祭拜头骨,他们时不时地就会去祭拜它。
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