府之权，可为省事，不敢对制度深碰。后来又有庞籍相助，国家越来越重的积弊被多方掩饰下去。一旦有变，这些弊端全部显露出来。”这里郑朗评价算是公平的。在儒学里打了几十年的滚，不能称圣，但思想境界无疑升华了许多。若是换在早年，马上韩琦与欧阳修想死都来不及了。

　　郑朗说智，他自己目标也仅是一个智臣，而非是圣人，那多累人啊。何谓智，是以德艹为主，但还有一条聪明渊博，这个聪明并不排斥计谋。修的是儒学，修的也是智慧！

　　几个月后，若是诚心想踩韩琦与欧阳修，甚至就象踩一只蚂蚁那样容易。

　　但到他这境界，虽气恼，已不屑之。

　　讲的还是国家：“我若再度回到朝堂象以前那样调节，若换一个稍稍不好的人，治平年间故事又会再次上演。此次我不回去则已，一旦回去，必须对一些制度动手。这会引起很大的争议，因此刻意我坐看这幅画成为一幅糟糕透顶的败笔，大家不得不弃之。改革的难度也就随之减轻。”

　　实际郑朗很清楚，若没有自己推动，三月濮仪之争结束后，随之而来西夏派使求和，财政危机逐渐缓和。但这个没有必要对司马光说的，也没有第二个穿越者，谁也不知道自己在中间扮演了一个什么样的角色。

　　反正经自己推动，赵曙在史书上已经彻头彻尾成了一个昏君形象。

　　即便自己提议给赵允让一个齐天圣亲王的名号，也暗暗替赵祯报了仇。私人感情的因素，又是让他无可奈何的皇权，这种心理略略有些阿q精神。

　　又道：“我两道提议十分公正，中书不会同意，只会增加朝堂的分裂。我明年进入朝堂，推行改革会变得容易，此叫不破不立。君实，我也在学你了，变得腹黑。”

　　“郑公，我还好吧，不算是腹黑，你不要打击我。”

　　师徒二人说罢，相视一乐。

　　但只能与司马光与王安石说一说，其他几个学生说了，未必能理解，说不定反过来会规劝自己这个做老师的。

　　笑完后郑朗正色说道：“可两条要记住了，打破的仅是庙堂一些丑陋现象，而非是整个国家。如同绘画，一幅画成为败笔无妨，但不能将绘画的手砍去，或者将将绘画用的纸线布帛全部烧掉，或者将笔墨纸砚一起扔到河里。那不叫立，而是叫纯粹的破。其次坐其图画败坏，但心中最少有十成把握重新绘一幅更美好的图画，否则就不能坐视它破掉。”

　　“郑公，言之有理也，”司马光额首。

　　史上司马光正是按照郑朗第二种方法做的，将王安石的改革全部罢废，又没有能力重新绘制一幅更美好的图画，轰轰烈烈的党争开始。

　　“大约要等多长辰光？”

　　“最少一年丁忧，无论有没有时机，我既修儒学，孝是万善之首，若

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