鲁勋默默地看着手中的金石碑帖，声音略微低沉：“假如这雾气之下里边有许多熟睡的人们，不久都要被闷死。然而从昏睡入死，他们全然不知道就要死的悲哀，现在我们却想着大嚷两声所谓的德先生和赛先生，惊醒这几个较为清醒的人。但是这不幸的少数者，要去承受这无边无际的黑暗，摸不得方向，看不到未来，你们倒以为，你对得起他们？”
此时的鲁迅虽然自北京大学春季运动会之后一直锻炼，身材没那么消瘦，可浑身还是被一层颓废所笼罩，拒绝《新文化》的所有约稿，此次前来也是被志愿，手里依然忙着抄古碑、辑录金石碑帖、校对古籍这三件事。
钱玄同看不得朋友变成这个样子，将其手中的金石碑帖夺过来放到一边，高声道：“如果我们嚷几声，能叫醒那几个人，我就绝不能说，他没有驱散这雾气的希望！”
此话一出，鲁勋如同当头棒喝，涣散的瞳孔逐渐对齐，眼中开始出现别样的光彩。
程诺适时助力，跟着说道：“我们新文化运动不仅能破坏封建偶像、毁坏腐朽思想和废弃贵族文学，还能在这基础上破而后立，以我们杂志为船，德先生为舵，赛先生为指南针，就算是浓雾我们也能将其驱散，迎来一片新的蓝天。”
胡先生说道：“术业有专攻，刚好《新文化》宣传德先生，而《国民》杂志宣传赛先生，双管齐下必有奇效，用内省的和躬行的方法去研究学问，豫才不必如此悲观。”
事实上，关于德先生和赛先生的面世和讨论还要等到两年后的1919年的《本志罪案之答辩书》才出现，如今杂志言论的重心还在文学革命，大家对德、赛两个的概念理解还比较初级，看样子甚至有点对立的意思。
面对这种有些点歪历史的情况，程诺赶紧出面说道：“凡用自然科学方法来研究、说明的都算是科学，研究、说明一切学问都应该严守科学方法，比如豫才兄研究金石碑帖自然需要一定的科学依据。”
“科学有广狭二义，狭义的是仅仅指自然科学而言，也就是《国民》杂志正在做的事，广义的科学指的是科学的理论、科学的方法和科学的过程，社会科学也是科学.”
引经据典，甚至拿身边人开涮，让在场的众人都明白了德先生和赛先生的内涵，无形之中已经成为新文化运动的骨干之一。
临了，严先生热情道：“致远啊，你这一些话让我等醍醐灌顶，让我们的运动有了完全的自觉的意识，你看这样行不行，你把你这套理论整理一下，到时候和新版的横排杂志一块出版，放到头版头条。”
没等程诺拒绝，又拉着鲁勋的手说道：“豫才啊，作为我们新文化的干将，你可不能再藏拙了，怎么样，要不要和致远争一
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