定程度的开发,但如今还是远远不能与河北、中原等地相比。
更何况,要将江南的物资运往关西,在无法通过洛阳盆地、南阳盆地的情况下,又是何其困难。
只是杨广此人一贯迷信,又哪能去刮佛祖的油水,便也只能选择加税于民。
崔澈对于佛教的打压不仅于此,他还特意下令,为各地僧人净身。
佛家净身是指通过修行和念咒来清洁身体和心灵,以达到清净、无垢、解脱的状态。
不仅是一种修行方法,也是一种修行境界。
但崔澈却是让他们在物理层面净身去势。
反正佛教的教义本就是要僧人戒色,崔澈索性为僧人加以宫刑,从源头掐断僧人们触犯色戒的可能。
当初南朝梁武帝可以禁止僧人杀生吃肉,今日崔相国也可以强加一条净身修行的规矩。
也免得再有淫僧诱骗信徒肉身参佛。
此举自然是引起了关东僧人们的强烈不满,但无奈僧兵们都已经被强制缴械,各地州县长官也袭取了怀戎县令的教训,对僧人严加防备,使得僧人们的不满只能在口头宣泄,而不能付诸行动。
好在崔相国还是给了僧人们选择的机会,不想净身去势,那便还俗,归为税户,为他们分配公田,以后安心从事生产劳动,按时缴纳租调赋税。
当然,不是所有人都选择了还俗。
佛教之中,既有打着修行的幌子,骗取女色的败类,也有信仰坚定的佛教弟子。
净身去势并非没有先例,又是南朝梁武帝,当初佛教禅宗始祖达摩净身去势,入宫为梁武帝说法。
不少僧人效仿达摩,不惜舍去二两肉,也得在庙里诵经修行。
对于这些人,崔澈也是听之任之,能做出这么大的牺牲,足见信仰之坚定。
崔澈觉得自己对佛教有大功,虽然将他们的财物掠夺一空,以后的佛教收入,也要占去七成。
但他确确实实净化了佛教环境,使得寺院真正成了清净之地,再也不会是藏污纳垢之所。
嘉庆一朝曾有说法,和珅跌倒,嘉庆吃饱。
如今的东隋,也是这般现象,通过大肆剥削佛教,崔澈终于在秋收之前,实现了充盈国库的目标,更因为许多僧人还俗,获得了大量的劳动力。
虽然经过观察司的暗中走访调查,发现道教的敛财能力远不如佛教,但蚊子再小也是肉。
不过就在崔澈出手之前,晋阳当地道观的观主们找到曾经当过道士的魏徵,请求他向崔澈进言,他们愿意捐献观中五成的资产,今后也会缴纳香油税,以求平安。
崔澈闻言大悦,当即恩准此事。
有晋阳道观做表率,各地道观也纷纷效仿。
给他吧,至少这么多年积累的财富,如今还留下了一半,至于以后的香油钱,自己也只用向朝廷进献七成。
瞧瞧人家佛教,不仅被掠夺一空,还得遭受宫刑,做个不完整的男人。
知足吧。
三河之地,各处交通要道,无不是车水马龙的景象,都是忙着往晋阳运送从佛道两教以及贪官污吏手中搜刮来的财富。
手头宽裕了,许多此前设想的事情,崔澈也准备一一实施。
霸王与算盘是引用香港电影张彻对香港电影李翰祥的评价
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