原历史上到清朝时岛上还剩下的平埔族部落中也出现了一堆“土官”“土司”，再详细一查就会发现这些“土官”基本都是男性，而不是平埔族部落旧有的女子当家。

　　说白了，许多都是入赘了平埔族部落的汉人后代鸠占鹊巢。

　　土司做着、地主当着，这些部落首领还有什么造反的理由？

　　真正和汉人大量冲突的是住在山上的高山族部落，随着台湾岛上的平地被开垦完，汉人向山川挺进，和高山族之间的生产生活方式才是真正的难以融合。

　　不过现在的汉人移民只是在沿海建立了一些定居点，连平埔族都还没搞定，要和高山族产生冲突最快也得等上十几年呢。

　　王文龙对进山的三一教医生交待过：要极力吹捧汉人的本领，无论平埔族人将这种痘的本事理解成医术也好、法术也好，总之要在他们心中建立下对中华文明的向往之感。

　　三一教徒心照不宣的笑笑，这活儿他们上岛之后就没撂下过，轻车熟路。

　　不久之后，王文龙“建阳公”的神仙身份就在大员港附近的平埔族部落中传开了。

　　大员港一个茶摊上，一群客人们正聊的火热。

　　一个从中部来的海商问：“五才哥，建阳公真有那么厉害”

　　一旁有些癞头的年轻商人回答道：“这话我还要骗你，那天建阳公和神婆斗法的时候，我就在旁边看着，看得一清二楚呢！”

　　“是什么情况，快些给我等讲讲。”边上的朋友催促说。

　　那癞头青年砸吧着嘴道：“讲话好讲，只是嘴里有些没味。”

　　立刻就有边上的同伴对老板招呼：“快，这里上一盘槟榔。”

　　此时人还不知道槟榔的坏处，普遍将之当作一种可以清口的药材，两广和福建这时都流行吃槟榔，明代的时候甚至一路流传到了辽东去，后世满清贵族常备的随身物件之中就有槟榔袋。

　　那癞头青年把一枚槟榔入口，这才笑着说道：“这大员港附近有个叫麻豆社的土人村落，最近也不知犯了什么祟神，闹起天花来了。”

　　他添油加醋的说：“我们福建也碰过天花肆虐，但也没有这土人之中闹得厉害，土人这天花闹起凶的很，麻豆社里的丁口不到二十天就去了一成，你们说怕人不怕人？”

　　“如此厉害？”围观众人纷纷惊讶。

　　“可说不是？”那青年猛的一拍桌说道：“当时那麻豆社里的神婆尪姨就说了，这是犯了神仙。这话我等听着也有道理，就像咱们在福建遇到天花时要拜痘神娘娘一般，他们有个神仙叫做阿立祖，乃是本地土神，不顾因为我们福建商人到了台湾，带来了外界的妖魔，这神仙斗他不过。那尪姨称需要和咱们福建商人断了联系再向这阿立祖上供祭拜，大疫自去。”

　　“如此严苛么？”有不熟悉麻豆社的商人惊讶道。

　　又

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