便将残羹剩饭收拾完，又为几人泡上热茶，便退了下来。

　　而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气，也运转功法将之炼化，却在这时以这精气融入自身真气，以此不断将自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，脏腑，穴窍，经脉强化，不过片刻便将自身境界突破凝气铸体，到达气转百窍的地步。

　　童翱见此对孔丘说道：“仲尼，你倒是收了一个天赋不错的弟子，虽然肉身根基羸弱，但经此一遭，重铸体魄，根基也开始扎实起来。”

　　孔丘笑道：“这是子珏，自己的努力，也是靠童族长所宴请这一桌好菜，才能突破境界。”

　　而后几人，便等白子珏巩固自身境界，在一旁闲聊起来。

　　不久，一人走入客厅，对童翱，龙旻说道：“天垣见过族长，见过龙老，不知族长将我叫来所谓何事？”

　　童翱说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”

　　天垣听闻说道：“天垣遵命。”

　　又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”

　　而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。

　　不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。

　　国之大事，在戎在祀。

　　这祭祀之事，便为国之大事之一。

　　如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

　　吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。

　　社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。

　　礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。

　　祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。

　　凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。

　　人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。

　　殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。

　　送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。

　　军礼，指有关军事

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