必了，我一向认为，一个人的学识修养不是体现在证书上，而是体现在言行举止上。恩灵先生，你此次前来寻我，所为何事？”

　　颜墨瞥了一眼桌面上的证件，并没有拿起证件查看，只是礼貌地推回去，并用一句此时尚未流行的“鸡汤语”拒绝惺惺作态的无用功，也变相的显示自己的智慧。

　　他和恩灵相会这件事，只是一个仪式，是做给自己身边人看的，也是做给世人看的。

　　目的只有一个，就是让团结在自己身边的人认同自己对恩灵的授权，对他的人品和能力放心。

　　毕竟他早两天才刚刚架构自己团队的“小内阁”，现在想要出尔反尔，再给一个“素不相识”的人放权，也要众女认可不是？

　　所以，在不暴露恩灵是自己灵体的情况下，这些过场是一定要走的，不然涉及到权力分配这一块，师出无名，往往会导致嗔怨淤积，弊乱丛生。

　　这种可能性，不可不防！

　　但是，在相会时，肉身和灵体，两人要如何即兴演出，却是靠临场发挥了。

　　所以，如何说话和动作，也在一定程度上表现出了这个前所未有的大生命体“颜墨”的智慧。

　　恩灵听到颜墨这么说，点头赞赏道：“颜君果非庸才，见识高人一等，我这敲门砖倒是落入俗套了！”

　　颜墨淡然一笑，充满哲理地道：

　　“这又不然，世人都认敲门砖，没有这敲门砖，在见到我之前，你未必能走进这个院子，此时此刻未必能坐在我面前。

　　“所以，对于世人来说，必要的敲门砖还是得有。不然咱们这一会，还不知道要推迟到哪一年才能实现。”

　　颜墨和恩灵虽然从元神的本质上讲是一个人，但“联网共享”的两团元神，却又相对独立，两人一见面就话锋激辩，却也有趣。

　　这种感觉，就像一个作者在描述两个人物交锋，根据不同人物的立场即时切换视角，别有一番风味。

　　恩灵闻言一笑，道：“此言有理，这也是莘莘学子拼搏考场的意义。毕竟世间如孙阳、颜君之流，亿万中无一。”

　　孙阳即“伯乐”，是春秋时凭相马技术得到秦穆公封为“伯乐将军”的专业人才，著有名垂青史的历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》，前世因唐代韩愈《杂说四?马说》而闻名天下。

　　今世虽然没有韩愈宣扬，但今世秦国国运昌隆，存世长久，伯乐做为先秦技术名人，却也因他的贡献名传天下。

　　颜墨听恩灵将自己与孙阳相提并论，心中一乐，想起前世关于伯乐的名篇，便顺口感慨吟道：

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽

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