度，最终在两百年前在战争教会进行了一系列的宗教改革，剔除了教义中残忍、暴虐的那一部分，改进了一些血腥的献祭仪式后，真神教会接纳了它成为其中之一，从而使得战争教会得以公开传教。

　　经过两百多年安全的传教时期后，战争教会逐渐发现的宗教改革的一些弊端，比如在剔除的那一部分教义中，大部分都是战争教会的教义内最蛊惑人心的内容，失去了这一部分教义，战争教会在传教的过程中，虽然增加了不少信徒，但那些都只是泛信徒，并非真正的信徒，毕竟没有正常人会将战争当作信仰，至于狂信徒更是少之又少，远远不像在过去还是地下教会时那样有着大量狂信徒愿意为教会殉教。

　　此外，原本在地下教会时期帮助战争教会度过一次次灭教危机的三主教制度，在进入和平传教的时期后，其优势也就荡然无存了，反倒其劣势变得愈发明显，其中最明显的劣势就是教会分裂。

　　三位大主教都有着平等的地位，都掌握了一本教会经典，也都对战争教义有着自己独特的理解，在教会中拥有大量属于他们自己的追随者，一开始这种分裂状态还不明显，但随着两百多年的时间走下来，教会内部的裂痕越来越大，并且其他一些和战争教会有着敌对关系的教会，也借机进行挑拨，使得战争教会内部的架构更加支离破碎。

　　虽然现在战争教会是旧大陆各个真神教会中，发展势头最快，信徒最广、教区最多的教会，但这些只是虚有其表，实际上教会内部已经虚弱至极，随时都有可能因为内斗而消亡。

　　对此，无论是三位大主教，还是下属的十二战争祭司全都对情况非常清楚，并且愿意摒弃前嫌，改善教会内部的情况，而他们觉得想要彻底的解除三主教所带来的弊端，唯一的办法就是选出一个属于战争教会的教宗。

　　虽说只要是教会的正式教徒就都有资格成为战争教会的教宗，但实际上真正有资格成为教宗的人就只有三位大主教而已，像卢宁就是支持其中的梅斯维尔大主教，这位大主教手中掌握着的是代表战争结果的教义书。

　　不过，在选出教宗之前，还有一件非常重要的事情需要做，那就是让战争教会信仰的战争与暴乱之神成为真正的神灵，而不是那种伪神。

　　一直以来，战争与暴乱之神都拥有众多的信徒，因为旧大陆的战争和暴乱在文明出现的那一刻就从来没有停止过，长期出于战乱之中的人或多或少都会选择信仰战争与暴乱之神，所以如果要以信徒的数量作为神灵力量的强弱对比的话，那么战争与暴乱之神绝对是这个世界上最强大的神灵。

　　但实际上，战争与暴乱之神无论是在地下教会时期，还是现在的真神教会时期，其地位和

　　请收藏：https://m.biqu4.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）