2)第五百八十一章 天马城_盛唐崛起
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  约只有三米左右。而城市的设计和规划也显得杂乱无章,看上去毫无规律可言。城市里,有佛寺,也有真主寺院。没办法,伴随着大寔人的崛起,波斯帝国的覆灭,真主教的教义向东流传,已在吐火罗形成规模。

  杨守文发现,整个城市的寺院,佛寺大约占居四成,真主寺占居约三成,其余的还有各种奇怪的寺庙,供奉着不同的神灵。其中,甚至还有基督教的教堂。

  这是一个信仰驳杂的城市!

  “大家要小心一点,要入乡随俗,尽量避免和他们在习俗上发生冲突。”

  杨守文很清楚,宗教信仰所产生的蛊惑力。

  一些宗教,总是带着非常激进的思想,一旦碰触他们的底线,很可能会产生矛盾。

  这里不是大唐,而大唐在这里的影响力,也远不如碎叶河谷那么巨大。

  他们身在异乡,一举一动都要小心,更不要说,杨守文的身上还背负着找人的使命。

  在入城的时候,杨守文等人受到了盘查。

  好在,这个时期佛教在吐火罗如日中天,正处于兴盛的状态。这一点,从忽论城的佛寺数量和规模就能看出端倪。僧人在这里的地位,较之普通人也高出不少。

  再加上大唐帝国国力强盛,忽论城的守卫虽盘查一番,却没有刁难。

  同时,杨守文还得到了一个好消息。

  这忽论城虽然是以吐火罗语为官方语言,可随着突厥西迁,吐火罗也不可避免的受到了突厥化,在语言方面,突厥语也颇为流行,不少人能够说一口流利的突厥话。

  “长老入城后,最好是先找佛寺挂单,同时尽量不要在西北面活动。”

  “为什么?”

  “那边,是真主教徒聚居之所。”

  真主教的排他性,远比其他宗教更加激烈。

  虽然他们的人数以及寺庙规模比不得佛教,但却是忽论城中势力最为强大的一个宗教。原因无他,真主教的某些教义相对激烈和偏执,很容易产生冲突。这忽论城的守卫,虽然不是佛教徒,但似乎对佛教的印象不错,所以特意提醒了杨守文。

  杨守文合十道谢,便带着高力士三人,牵着马匹和骆驼,走进忽论城中。

  “师父,我们现在做什么?”

  封常清牵着杨守文的手,轻声问道。

  他虽然生在西域,可说实话,离家这么远还是第一次。这忽论城在他看来,与那异国他乡并无区别。

  到底是年纪小,心中不免生出畏惧。

  杨守文抬起头看了看天色,已经过了酉时。

  他想了想,轻声道:“咱们先找落脚之地,今天已经来不及了,早早休息,明日再与你师叔汇合。”

  “嗯!”

  天晓得忽论城治安如何。

  不过根据那守卫的介绍,杨守文觉得,这座城市的治安情况好不到哪里去。这天眼见着就要黑了,先找地方落脚再说吧。想到这里,杨守文一行

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