下的一点粮食或是皮货，去交换一些食盐和布匹。

　　而蒙古草原上的一些小部落同样如此，他们不需要金银铜，只要茶叶、瓷器、丝绸、铁器。在海外的一些野人岛屿上，更有用贝壳、磨好的石块作为钱币的。

　　可见，我们认为金银、铜钱是钱的概念，并不是这世上所有人的共识，只是我们和某些人的认识。如果我们拿着这些东西跑到一个不认可它们的地方去，那么它们还是钱吗？”

　　郭允厚和王家桢觉得皇帝的话语有些诡辩的嫌疑，而其他人则被崇祯的话语带入到了深思之中。

　　郭允厚看了看左右，不由谨慎的反问道：“那么请问陛下，您觉得究竟什么才是钱呢？”

　　看着一干人都没有被他说服，还隐隐有些怀疑的神情，朱由检思考了一会，才说道：“说道钱这个问题时，我觉得要先同各位先说说什么叫商品。

　　上古之时，也就是三皇五帝的时期，大家生产出来的东西仅仅只够自己吃用，因此不会有多余的产品用于交换，所以也就没有钱这个东西的存在了。鸡犬之声相闻,老死不相往来。便是说的这种状态。

　　中古时期，也就是三代之后，因为各种农具和工具的发展，农夫种出了自己吃不掉的粮食，盐丁煮出了自己吃不完的盐，织女织出了自己用不完的布。这时候，人们才想用自己生产的多余产品，去交换自己所缺乏的物品。

　　而这种多余产品的交换，才叫做商品交易。也就是说，只有生产出来专门用于交换的产品，才叫做商品。

　　但是粮食、布匹、盐，这些商品要如何确定兑换比例呢？朕觉得，古人不会拍一拍脑袋，随随便便的决定一个比例出来。你们认为，要如何确定这个兑换比例？”

　　几位朝廷官员对于皇帝的问题比较茫然，而几位商人中除了山西银行的代表，其他人都若有所思的样子。

　　张国纪飞快的看了一眼左右人员的神情，又抬头看了看并没有注意到他的崇祯，不由横下心来出声说道：“回陛下，小人以为应当按照生产粮食、布匹、盐的时间和难易程度，来决定这个交换比例。”

　　朱由检往张国纪的脸上看了看，微笑的称赞道：“说的不错，不过朕以为，更确切的说法，应该是生产粮食、布匹、盐所投入的劳动力，才是这些商品最基本的价值，也是它们之间可以进行比较交换的基础。

　　而钱就是衡量商品价值的一般等价物，所以从古至今，我们用粮食当过钱，用布匹当过钱，用食盐当过钱。当然到了最后还是选择了容易得到的铜钱，和携带方便且容易分割的金银作为钱。

　　所以朕以为，钱不过是用来衡量商品价值，固定地充当一般等价物的商品。朕以为更确切的说法，它更应该叫做货币，一种用于在市场上交换货

　　请收藏：https://m.biqu4.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）