万元人民币。对于江宁这么大的副省级城市来说，1000万元还不够公务接待的，聊胜于无。自从陈老爷子健康之后，他就明确了自己的位置，不到关键时刻不说话，虽然丧失了部分的权力，但却能力保不失，让人抓不住把柄。

　　有赖于发达的航空业的帮助。2月刚过，江宁市内就开始出现无数多的光头，一些是来自各地的高僧或小僧，一些是剃头的信众来凑热闹，银森勇剪了一个小平头，每天除了例行刷信仰之外，就是往和尚堆里跑。

　　他要在法会当天受戒，这并不意味他会选择“忠于神殿”的信仰，只是因为受戒期间信众的注意力最强，受关注度最高，信仰之力最盛。

　　陈易自己也没闲着，他选择了一个新的相对生僻且艰难的信仰“秩序”。

　　所谓“秩序”，是维持自然和社会的规则性和条理性。

　　归根结底就是三点：规则、组织和条理。

　　规则发挥的效果越好，组织性越强，条理越清晰，那获得的神力就越多。同时此三点的范围越大，获得的神力也越多。

　　从广义上讲，一名制作泥塑的艺术家，一名普通工人或者一名管理者，都能得到“秩序”的信仰。毫无疑问，他们在懵懂中也都是信仰秩序的。

　　听起来似乎很容易，实际上不然。

　　在西大陆，“秩序”是一个非常鸡肋的信仰。获得艰难，损失容易。

　　例如一名军团长掌握着2万人的军队，控制着4万人的后勤部队，并使之成为一个有秩序的整体……他就因此获得相当于6万人的秩序之力，若是能够控制一个地区，并使之的秩序化，信仰之力还会更高。

　　听起来不错，但军团不会永远都是有秩序的。一旦士兵发生骚乱，一旦控制的地区发生骚乱，那损失的神力却是数倍乃至数十倍于其。每当这种时候，原本应当是军团长最需要本身武力支持的时候，他的力量反而是最衰弱的。

　　就像是很多被抛弃的信仰一样，这种较为容易被破坏的信仰，就像是“怜悯”和“公正”一样，非常考验神术骑士的控制力。而战事频繁的西大陆，也不推崇这样的信仰。

　　正因为如此，在各城邦选择“秩序”信仰的神术骑士，除了庞大组织的上位者之外，主要就是一些闲散的独行侠乃至艺术家。前者较难遭到混乱的威胁，后者的工作则往往是一次性的，他们帮助一些城镇恢复秩序，帮助一些商会制造物品，就像是中国传统的“墨家”一样慢慢积累声望和“信仰”，最终成就强大的神术。本质上与“诚实”之类的神术没有太大区别。

　　当然，慢的出奇而反复无常永远是西大陆“秩序”的常态。

　　然而，陈易并没有类似的问题。

　　现代社会之所以优于近代社会，优于封建社会，就在于它的组织性和规

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