下书者，何如？吾与汝辈黑发黄孺·天下豪杰，不计其数哉，吾等立学作书，俎于螳螂挡臂于泰山崩也，何如？非佼夜郎者，吾见自庙堂至江湖岭外，士大夫与儒生忽生睚眦于莫明之间·曰保守jī进，曰君子小人，曰清谈作为，所谓清者言语犀利胜村fù泼语也，所谓小人手段若赵高者也，两相不休，越争越烈，君不见八王乱者使胡羌鲜卑乱我华夏·朋党宦官藩镇黄巢至五代更替不止乎哉？中国地大物博者，内不乱，外虏何敢欺也？旦夕庙堂鸿沟乃成·内崩而外有强虏虎视，国家必亡哉。故将此书托于汝等，刊印天下，以陋砖抛而美玉来也。
我知道种种原因，这本书有缺陷，可朝堂局势很危急，不得不将这本书刊印出来，提一个醒，总比让朝堂分裂的好。
这是他美好的想法。
有可能会想作用，有可能不起作用·有可能只起一点点作用。但交待了刊印的原因。
想怦击可以，我就是一块陋砖，不是美玉。
总不能说它连陋砖也不如吧。
就是二程张载到了大成的境界，也不敢说这本书是一块陋砖。
人家自己说它是陋砖，还能说什么？只好看，但再看·有的人就看出一些门道。
当真是陋砖，那本jī进版的中庸都让赵祯翻了最少有二十遍，况且这本温和版没有谈多少政治，即便说史也是用史论述中庸，强调他的中庸思想，包容调济，与时俱进，直而温之，简而无傲。
还有一个思想，学而致用，知行合一，但这里的学而致用与知行合一不是一种单独的思想，同样是一个三，知是这一端，行是另一端，从知到行中间的过程是三，是知行合一，也是中庸的一种。
那么这个中庸如何落到实处，太平州与师徒对话那六篇就详细地阐述了如何将它落到实处。
严谨的一本学术书籍。
可是不是如此，再看，就看到它所说的每一个思想，都似乎直指时弊，并且教导如何去解决时弊。没有说清楚，可只要不笨的人，能清楚地看到里面的含义。
每一篇文章证据有力，气势磅礴，不但是学术，也是一篇篇优秀的古散文。
这样对儒学的进行一次大总结，也是宋朝开国史上破天荒的一件大事，书一出，便引起轰动。
消息不通，太平州还不知道。
不过一州要送一本，王昭明过来宣旨，也带了一本刊印好的中庸，递给郑朗。
郑朗翻了翻，奇怪地问：“王内shì，怎么是秘书监刊刻？”
有区别的，宋代印刷分为官刻与sī刻两种，官刻有地方各司与州县官府，京城有秘书监、崇文院与国子监三处，sī刻是sī家书铺刊刻，但不论是sī刻为了宣传，官刻为了负责，最后一页都留有书铺名字，比如岳珂的《棠湖诗稿》最后一页留有临
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